الخَصْمَ دَعْكًا - أَلَنْتُه ورجل مِدْعَكٌ ومُدَاعِكٌ وتَدَاعَكَ القومُ - تخاصموا * وقال * عَكَظَه بالخصومة يَعْكِظُه عَكْظًا - عَرَكَه وقهره بالحُجَّة وكلُّ ما عَرَكْتَه فقد عَكَظْتَه وتَعاكظ القومُ - تعاركوا وتفاخروا وعُكَاظ - سُوقٌ منه لأنهم كانوا يتفاخرون فيها وقيل لأن بعضهم يَعْكِظُ فيها بعضا وتَعاكَرَ القومُ - تشاجروا في الخصومة ومَعَكْتُه في الخصومة مَعْكًا - لَوَيْتُه ورجل مَعِكٌ - خَصِمٌ وقد تقدم في الحَرْب والمَطْل * وقال * أَعْوَصْتُ بالخصم - أدخلته فيما لا يفهم وأنشد فَلَقَدْ أُعْوصُ بالخَصْمِ وقد * * أَمْلَأُ الجَفْنةَ من شَحْمِ القُلَلْ * وقال * تَشَاحَّ الخَصْمان وانْتَحَرا - تَلَاجَّا فكادَ أحدهما يَنْحَرُ الآخر اللَّدَدُ في الخصومة * ابن السكيت * خَصْمٌ يَلَنْدَدٌ وألَنْدَدٌ وأنشد سيبويه * خَصْمٌ أَبَرَّ على الخُصُوم يَلَنْدَدُ * * أبو عبيد * وهو الأَلَدُّ منه وقد لَدَدْت - صِرْت أَلَدَّ ولَدَدْتُه أَلُدُّه - خَصَمْتُه وهو اللَّدَدُ * ابن جنى * وهو من المصادر المجموعة وأنشد وحَبَّذَا بُخْلُها عَنَّا ولو عَرَضَتْ * * دُونَ النَّوالِ بِعِلَّاتٍ وأَلْداد * قال أبو علي * خَصْمٌ أَلَدُّ هو الأصل وأَلَنْدَدٌ مزيد * قال سيبويه * في باب ما لحقته الزوائد من بنات الثلاثة ويكون على أفَنْعَل فيهما فالاسم نحو أَلَنْجَج والصفة نحو أَلَنْدَد * قال * وقالوا ما أَلَدَّهُ والقول فيه كالقول فيما تقدم في باب الحُمْق * ابن دريد * رجلٌ مِمْرَثٌ - صَبُور على الخِصام * قال أبو علي * وخصم ذو ضَرِير وهو - الصابر على الخصومة * وقال غيره * هو الصابر على الشر * قال أبو عبيد * مِثْلُهُ من الناس والدواب الصَّبُور على كل شئ * صاحب العين * الجَدَلُ - اللَّدَدُ في الخصومة والقُدْرةُ عليها وقد جادَلْتُه مُجَادلة وجِدَالا ورجلٌ جَدِلٌ ومِجْدَلٌ ومِجْدَالٌ - شَدِيدُ الجَدَل وهما يَتَجادَلان * غيره * بالَحَهُمْ خاصمهم حتى غلبهم وليس بِمُحَقٍّ والمُبَالِحُ - الممتنع الغالب * أبو زيد *